厨房里满是烟。
毕竟残后只剩一条胳膊一只手，在灶火烧火，又要添柴，又要拉风箱，姜尚清再怎么忙碌，都无法配合得很好，他是勉为其难的，所以捂出了太多的柴烟。闯进厨房来的芸娘，看见灶火里的姜尚清，只是一团模糊的影子，而姜尚清因为专注于锅眼里的火焰，并没看见闯进来的芸娘。
她一心一意地关注着姜尚清，别人不怎么知道，但芸娘自己是知道的，她知道自己关注姜尚清已有些年头了。
那时候芸娘还小，也就十三岁的样子吧，而那时的姜尚清，应该是不小了，十八岁？十九岁? 芸娘不晓得，芸娘只晓得她跟随母亲从老家河南的黄河岸边逃避战乱，一路西来，讨吃要喝，到了西安城里，见到了在西安街头宣传抗日的姜尚清他们。他们演出队十多个人，芸娘不知何故，一眼就认下了姜尚清。演出队集体演唱 《离家》和《上前线》，芸娘倚在她娘的身边，手拿着讨来的蒸馍，一时竟忘了吃。她认真地听姜尚清他们演唱，唱一句她记一句，唱一声她记一声，她听了一遍，就把几首宣传抗日的歌曲，差不多记了下来。特别是姜尚清他们演唱的《离家》，芸娘原来没有听过，却像前世就会唱似的，在姜尚清他们演唱的时候，她竟然跟着他们也唱了起来：
泣别了白山黑水，
走遍了黄河长江。
流浪、逃亡，
逃亡、流浪，
流浪到哪年？
逃亡到何方？
……
跟着姜尚清他们演唱《离家》，也不知芸娘自己能理解多少，但她一定能想到逃难路上的辛酸和悲苦。芸娘把自己唱哭了，她抬头看娘，娘比她哭得更伤心。芸娘没等姜尚清他们把《离家》唱完，就手举着她讨来的半个蒸馍，从围观的人群里挤进来，挤到正演唱《离家》的姜尚清他们前面，也不拐弯，直接走到姜尚清身边，把她举在手里的半个蒸馍，踮起脚来，举得很高，一心要献给姜尚清吃。
芸娘说：“我就只有半个蒸馍。”
芸娘说：“是我讨来的。”
芸娘说：“我讨来就给你。”
姜尚清他们演唱宣传抗日，在西安街头，遇到过各种各样的状况，但逃难的芸娘给他们献来半个讨来的蒸馍，这还是头一次。就是这个朴素的头一次，因为真诚真挚，使演唱现场的气氛达到了一个无法预测的**。姜尚清他们演唱得更悲伤、更忧愤，而围观的人群都流着泪，呼应着姜尚清他们的演唱，大家高呼，“团结抗日，打倒日寇！”
姜尚清俯身下来，在芸娘乱糟糟的头发上摸了摸，而后蹲下身子，把芸娘搂在怀里，接过她手里的半个蒸馍，一点一点地喂进了芸娘饥饿的嘴里。
此后的一段时日，姜尚清他们在牛少峰的带领下，不管到西安城的哪里出演，只要他们演唱的声音响起，不一会儿，芸娘都会撵着他们来，跟着他们演唱。
姜尚清跟着牛少峰要上中条山抗日去了。他们在出发的那天，芸娘躲在送行的人群里，一直送着，送出很远很远，直到绝大多数送行的人都停下了送行的脚步，芸娘依然没有停步，她坚持送着，直到送得看不见去抗日的姜尚清他们，芸娘才怅怅地收住了脚。
过去的一切，姜尚清是记得的，但他认不出现在的芸娘，就是那个在西安街头给他献馍的小姑娘。
姜尚清更不知道给他献馍的小姑娘，后来又去了哪里？生活得怎么样？
芸娘跟着她娘，在西安城流浪了些日子，像许多逃难来到陕西的河南人一样，继续沿着陇海铁路向西流浪，母女俩流浪到了凤栖镇，母亲填房给一个流浪到此的货郎，那货郎有个儿子。他们虽然同为乱世沦落人，但货郎的儿子却霸蛮得可以，他把自己该有的吃食吃了后，总要去夺芸娘碗里的，惹得芸娘除了哭还是哭。
伤心哭泣的芸娘，一次哭过后，可能想起了在西安城演唱宣传抗日的姜尚清他们，便独自个儿去凤栖镇的街头，小声地哼唱起了《离家》：
看！
火光又起了，不知多少财产毁灭！
听！
炮声又响了，不知多少生命死亡！
哪还有个人幸福？
哪还有个人安康？
谁使我们流浪？
谁使我们逃亡？
……
芸娘如泣如诉的吟唱，被一位穿长衫的过路人听见了，他走到芸娘跟前，问了芸娘的身世，这便领着芸娘，去了在凤栖镇三姓人家共享的祠堂里开办的图存新学，插班在新学的三年级，成了众多东北、华北流亡到此的学生中的一员。
在图存新学的学习，彻底改变了芸娘的命运。
解放后， 图存新学改名为凤栖镇小学，芸娘哪儿也没去，自愿留在学校，做了学校的音乐老师。
音乐老师芸娘，像那个时代的女性青年一样，都怀有一颗崇拜英雄的心。在凤栖镇小学努力工作的芸娘，经常会想起姜尚清，那个她在西安街头结识，给他献过半个蒸馍，最后又撵着他送他东去中条山抗日的小伙子，扎根在了她的心里，是她所能想到的最具体、最亲近的英雄。命运真是不错，姜尚清突然就回凤栖镇来了，而且还进了凤栖镇的小学，像芸娘一样，做了一名小学老师。
芸娘把这当作了缘分，一个天降的缘分呢！