被炸得七零八落的禹王庙，除了残砖碎石，就是破窗烂门和散碎的木椽檩头，他们随便拣拾了一下，就在禹王庙的大殿遗址前，堆起一座不小的柴堆。严重受伤的尚云师父，神态静穆地坐在柴堆上，被日本鬼子飞机炸断的那条腿，就光溜溜、白森森地搁在他的手边。他用手撑着，抬起头来看着天空，天是阴的，阴得仿佛拧得出水来。他看了好一阵子，然后低下头来，看定默立在柴堆前的果信，要他到他跟前来，果信听话地走近了柴堆，就在这时，一个让果信永远不能忘的事情发生了。
尚云师父把他揣在怀里的一个小布包取了出来。
这个玄黄色的小布包，果信是太熟悉了，他所以被七寸蛇咬后还能活过来，就多亏了尚云师父的这个小布包。他以后留在禹王庙，从俗人温玉让成为如今受戒的果信，之后，还许多次地见证了尚云师父这个小布包的神奇。其中有十几根银针，粗粗细细，长长短短，粗的比头发丝粗，细的比头发丝细，长的比五指长，短的比五指短。除了这粗细长短不一的银针外，还有两把小小的刀片。被七寸蛇咬了的还是俗人的温玉让，还有他的母亲，刚被送到禹王庙，义务行医的尚云师父，立即用他小布包里的小刀片，在火上烧了烧，就在温玉让和他母亲被七寸蛇咬过的伤口上，开刀放血了。这是治疗蛇毒最为直接有效的方法，除此而外，还有尚云师父配制的药丸，协助排除蛇毒。温玉让和他母亲都遭遇七寸蛇的毒害，可他母亲比他严重，没能活下来，他放了血，服了药后，活了下来。尚云师父的小刀片，是温玉让活命的一个关键，所以他对小刀片和那粗细长短不一的银针，就特别有感情。
后来的日子，俗家的温玉让成了出世为佛家的果信，皈依在禹王庙里，成了尚云师父忠贞不贰的徒弟，师父在教授徒弟“南无阿弥陀佛”的同时，还毫无保留地教授徒弟针灸术和放血疗法。当地的乡亲们，还有黄河东岸的老百姓，有了不能解决的疾病，带上对禹王庙的布施，赶着木轮大车，或是乘着高帆木船，到禹王庙里来，求到尚云师父的跟前，接受尚云师父的治疗。该针灸治疗的疾病，尚云师父就给上门来的施主针灸治疗，该放血治疗的疾病，尚云师父就给上门来的施主放血治疗。尚云师父在给上门的施主治疗疾病的时候，是一定要喊来果信的，让他跟在他的身边，一方面做他的助手，一方面学习他的针灸医术和放血疗法。不计其数的染病求医的施主，在尚云师父的针灸下恢复过来，从尚云师父的小刀片下康复了过来。尚云师父玄黄色的小布包，以及小布包里的银针和刀片，在果信的眼里，就是救民苦难的神仙针和神仙刀。
随在尚云师父的身边，果信见识着小小银针的神奇，见识着小小刀片的神奇，与此同时，他渐渐地学会了使用银针为上门来的施主针灸，学会了使用刀片为上门来的施主放血。
今天，端坐在柴堆上的尚云师父，把玄黄色的小布包取出来，他没别的意思，他要将衣钵传授给果信了。
但在尚云师父传授衣钵之前，他把小布包打开来，取出小刀片，从他左手的手心里剜了一块肉，丢给果信，让果信捧着，又从他右手的手心里剜了一块肉，同样丢给果信，让果信捧着，他对果信说了。
尚云师父说：“你把师父的肉吞进肚子里吧。”
佛门清净之地，佛家忌食荤腥，便是猪呀羊呀，鸡呀鱼呀的，都是不能入口的，何况是师父手心里的肉，果信又岂能吞咽下去！
果信没听师父的话，他手捧师父手心里的两块肉，呆呆地垂首站在尚云师父面前，仿佛风中的一棵小树，竟然不由自由地战栗了起来。
尚云师父还在给果信说：“你说你是我的徒弟吗？”
果信鸡啄米似的点着头。
尚云师父说：“你既然承认是我的徒弟，我说的话你怎么不听呢？”
果信没了办法，他无声地哭了起来，两丸血红的眼珠，仿佛两眼带血的泉眼，扑簌簌往出滚着泪珠，啪嗒嗒往果信的脚边掉，把他脚下的灰尘，砸出一个一个的泪坑……果信和着他的眼泪，把尚云师父从他手心里剜下来的两块肉，吞进了嘴里，咽下了肚子。
就在此刻，尚云师父把泼了油的柴堆，自觉点燃起来，顷刻之间，熊熊的大火，就把尚云师父吞没了。玄黄色的小布包，从火海里被师父扔了出来，不偏不倚，正好落在果信的怀里。果信眼看着燃烧的火堆，和火堆里从容不迫的师父，跪在了地上，泣不成声。像果信一样跪倒在地的，还有禹王庙一众出家修行的佛教信徒，以及成百上千闻讯赶来的当地百姓，大家不约而同，跪倒在地，泣不成声。
师父尚云最后说的两句话，在烈焰中仿佛雷鸣般传了出来。
师父尚云说：“果信你听好，你废戒了！”
师父尚云说：“从今你又是温玉让了！”
被师父尚云两块手心的肉废了戒的果信，转身又成了俗人温玉让，他该做什么呢？这一点师父尚云没有直接说，但是温玉让的心里，像被师父尚云的小刀片划了一刀似的，开出了一扇天窗，他知道自己唯有抗日——坚决抗日一件事可干、能干、必须干，除此别无他途。
在师父尚云火焚的现场，不知是谁先怒吼起来的，那一声像禹门口黄河的怒涛一样，石破天惊，响彻云霄：
“打垮日本鬼子！”
跟着这声怒吼的，是千人百众的呼应：“打垮日本鬼子！”
众人的呼应刚落音，又是一声愤怒的呼号：
“把日本鬼子赶出中国去！”
千人百众的回应紧跟着又起来了：
“把日本鬼子赶出中国去！”
现场的一隅，有一张长条桌，在长条桌的两侧，各戳了一根木杆，在木杆的顶头，横空悬挂着一面条幅，上有“国民革命军三十八军抗日征兵处”的墨色大字。三位一身戎装的军人，一人坐在条桌后边，两人肃立条桌的两边，接受着自愿参军抗日的青壮年报名，报名参军的人排起了队，轮到谁了，谁就往条桌前走近一步，报上自己的名字和籍贯，就有学生模样的年轻姑娘，手捧红花，给报了名的青壮年戴在胸前……废戒的果信师父，又成了俗家的温玉让，他自觉地排进了报名参军的队列里，和队列里黑衣黑裤的青壮庄稼汉不一样，温玉让是特别的，他一身玄黄色的佛家袍服，亦步亦趋地往报名桌前挪着，渐渐地挪到了条桌跟前，他向报名的军人报告了。
三位戎装的军人，坐在中间提笔签写报名参军人信息的不是别人，正是在西安城被他的新娘袁心初送去参军的牛少峰。他抬头把一身佛家袍服的温玉让瞧了一眼，没有问他，就知道他是温玉让了。整个韩城，差不多都知道了尚云师父的壮举，同时又都知道他的徒弟，特别是他最为器重的果信师父温玉让，被他废了戒，要奔赴中条山抗击日本鬼子了。所以温玉让自己没说什么，牛少峰就在参军名录上浓墨重彩地写上了他的名字。
牛少峰那时仅知道温玉让的名字，但他籍贯哪里，却一点都不知道。因此，牛少峰询问起温玉让。
牛少峰问：“籍贯何处？”
温玉让说：“我不知道。”
温玉让答了这么一句话，他怕牛少峰他们不满意，不接受他，就自觉加了一句话：“我自愿参军打鬼子！”
温玉让表态性的几句话说得特别洪亮，不仅是接受报名的牛少峰与另两位军人听到了，周围踊跃报名的青壮年都听到了，大家为他的报名，不约而同地鼓起了掌，先还只有稀稀拉拉的几个人，紧跟着就是一片。不过，接受报名的另一位军人，不像牛少峰已经知道了温玉让的底细，他不知道，所以就有些愣怔怔地看着温玉让，脱口而出地问他了。
那位军人说：“你……是位出家人？”
温玉让回答他：“我已废戒了！”
军人不解，说：“什么废戒？”
温玉让说：“师父把他手心里的肉割给我吃了。我还了俗，不再是出家人。”
军人听懂了温玉让的话，说：“你的情况特殊，我们请示一下上峰好吗？”
军人说着要走，被牛少峰拉住了。
牛少峰拉住了军人，却没能阻止温玉让发急，他站在牛少峰他们登记参军人名录的条桌前，慷慨地争辩起来了。温玉让说：“人无分老幼，地无分南北，大家都有抗日保国的责任，我为什么不能？不要请示你们的上峰，我报名我做主，我要打鬼子，为我的师父报仇！”
温玉让在为自己参军抗日的事大声争辩的时候，师父尚云自焚的火光，倏忽又鲜活在了他的眼前。
师父尚云决心自焚，作为弟子的温玉让，是劝阻过师父的。
那是一场血与火的对话呢，就发生在被鬼子飞机炸毁的禹王庙废墟上。是夜，阴云散去，一轮灿烂的明月高挂在风不吹、云不遮的天空，无数的星星，闪耀着千姿百态的光辉，被鬼子飞机炸伤的尚云师父，就躺在禹王庙废墟的一张横搭的门板上，大睁着眼睛不能入睡，而守在师父身边的温玉让和禹王庙其他的出家之人，也都一夜没能入睡。长长的一个晚上，师父尚云没有说话，温玉让没有说话，其他人也都没有话，他们听到的只是滚滚滔滔的黄河水，在禹门口泛滥着的巨大的涛声，轰轰隆隆、轰轰隆隆……天亮时分，尚云师父把他一夜的深思，告诉了温玉让和禹王庙里其他的出家人。
师父尚云说：“你们去吧，给我搭一堆柴火。”
温玉让有点不解，说：“搭一堆柴火？”
师父尚云说：“我想我是时候要走了。”
温玉让仍然不解，说：“师父要走？”
师父尚云说：“我要去给禹王爷说，也要给佛祖说，日本鬼子把咱的庙宇炸平了！”
温玉让明白过来了，说：“师父你可不能走，禹王庙被鬼子炸平了，有您在，就还能再建起来，而且我们也不能没有师父你。”
师父尚云脸是冷凝的，说：“鬼子不灭，何以为庙？”
师父尚云说：“我要用我焚化的一场大火，燃烧起民族的抗日烈焰，烧灭掉禽兽不如的日本鬼子！”
站在条桌前的温玉让，回想着师父尚云的话，他把师父尚云传给他的玄黄色小布包打开，取出那片小刀，在他的食指尖上戳了一下，随即就有一枚亮汪汪的血珠流出来。温玉让拿过摆在牛少峰面前的征兵人员登记册，用他流动着血珠的食指，在登记册上写着他的名字的地方，重重地按上了一枚红手印。
温玉让如愿以偿，成功地参加了陕西籍赴中条山抗战的队伍。