池田
当前，贵国正在全力建设和谐社会，2006年，中国共产党中央委员会第十六届第六次全体会议发表了2020年的发展目标。其中提到，“缩小城乡的发展差距”“树立良好的道德风尚，培育和谐的人际关系”，还指出“使资源的利用效率得到明显提高，使环境问题明显好转”。[40]
贵国拥有世界最大规模的人口，2030年贵国人口将增至十四亿[41]，加上经济的快速发展，自然环境无疑将因此承受巨大的压力。温室效应、二氧化碳及污染物排放等问题将日益突出，随着人口的增加，水资源的压力也将日益增大。
日本在战后高度经济成长时期也发生了严重的公害问题，至今还有很多饱受痛苦的受害者。如何应对气候变暖当然也是一项紧迫的课题。还有，偏远地区和山区人口迅速减少，凋敝现象非常严重。
不知中国的教育一线是如何思考和实施环境教育的？在环境领域还存在哪些问题？日本教育也需付出自己的努力。
顾
为了发展生产，早日摆脱贫困，许多地方发展工业，特别是化工业，造成河湖污染、森林破坏。到了20世纪90年代初才逐渐觉悟起来，政府着手治理污染，整治环境。特别是结合2008年奥运会在北京的召开，政府大力宣传治理环境的重要性，使市民都提高了认识。同时，环境教育也开始被重视起来，被纳入了学校的课程。有些地方还结合当地的自然、工农业生产情况，把环境教育的内容编写成地方教材和校本教材。
但是，中国还是一个发展中国家，工业化尚未完成，城镇化正在加速进行，中国人口已达13.7亿，而且还在继续增长。环境污染问题还很严重，国民的环保意识还不强，例如城市的垃圾分类处理就十分困难。因此，一方面政府要加大力度。中共十七大提出要建设资源节约型、环境友好型社会。政府已经在《京都议定书》框架内制订了减排节能计划。另外要加强环境教育，让儿童从小认识保护环境的重要性；同时要加强市民的环保教育，结合城市的文明建设，把环境治理好，使之成为优美、舒适的宜居城市。总之，环境教育是一项长期任务，真正把环境治理好，保护人类的生存家园，还是任重而道远。
池田
这真是世界大国的一项大工程。
贵国的人们是如何考虑环境和人的关系的？我想起我与人称“国学大师”的季羡林先生以及与哈佛大学的杜维明教授对“天人合一”思想的讨论。“天”是古代中国提出的一个重要概念，是人们的世界观。比如说，如果承天命的天子失德，则天命也随之更改，从而开始新的王朝，这种易姓革命的思想在日本也广为人知。“天”曾经具有一种人格神的性质，但它又逐步具有了表示自然界运动规律的非人格的意义。
季羡林先生明确地说：“‘天’就是大自然，‘人’就是人，‘合’就是相互理解、结为友谊、互不敌对。”“人与自然界充满了不可回避的矛盾。但正因为有矛盾，所以就必须解决。矛盾解决了，就达到了和谐。”[42]另外，儒教复兴的旗手杜维明教授指出，“中国思想的精华就是‘大同思想’，就是儒学的‘天人合一’哲学”；但他认为，“天人合一”中的“人”并不是从属于绝对的“被创造物”，而是积极地、创造性地参与宇宙和自然的“共同创造者”。[43]
这两位的思想属于两代人，他们的经历也不同，但他们都从传统的“天人合一”思想中发展出了丰富的智慧。人固然要对自然抱有敬畏之心，但我想也应对人的巨大可能性抱有信心，要百折不挠地直面问题，这对于解决环境问题是不可或缺的。
顾
中国哲学中本来就有“天人合一”的思想。中国人早就认识到人与自然要和谐相处，并且把它作为最高的道德准则。《易经大传》中就讲道：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。”[44]老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”[45]老子说的“道”，就是基本法则，基本法则也必须遵循自然的发展规律，强调天地人都要尊重自然。宋代思想家张载明确提出“天人合一”的命题，认为人是自然的一部分，人与自然要和谐发展。