附录

附录一：熊图腾

鄂温克人对于将熊作为本民族图腾崇拜的表现方式，不同于其他北方少数民族，没有崇拜对象的标记和图腾象征物，他们的表现方式主要是在称呼、禁忌和风葬仪式上。

鄂温克人的祖先对熊有着极其尊敬的称呼。他们将公熊称为“合克”，母熊称为“额沃”，这是鄂温克人对父系、母系最高辈的称呼，既“曾祖父”“曾祖母”的意思。他们将自己看作是熊的后裔，将熊尊称为祖先。

狩猎中的鄂温克人有很多禁忌，他们的语言中禁止涉及“打围”“打猎”这样的字眼，打到猎物也只能说“老天爷赐给你点东西”。游猎时期的鄂温克族人严禁猎杀熊，即便在捕猎途中遇到熊也要悄然退去，或者放下狩猎工具以示虔诚，只有在迫于自卫的情况下才会杀死熊。

15世纪之后，由于森林中食物极为短缺，鄂温克人开始猎熊，在漫长的岁月里形成了猎熊、食熊、为熊实行风葬的一套烦琐、复杂而庄重的仪式。

开始猎熊后鄂温克人仍不许任何人说鄂温克人杀死了熊，只能说“熊睡着了”之类的话。他们将杀熊、剥熊皮的猎刀称作“刻尔根基”，即什么也割不开的钝物，将后来传入的别力弹克枪称为“呼翁基”，即吹火筒。

猎到熊后，首先由负责运输任务的鄂温克妇女牵着驯鹿将熊驮回驻地，再由整个家族共享。食熊前“乌力楞”（由有血缘关系联系在一起的原始家庭公社）的全体成员围坐在篝火旁，最年长者把熬好的熊油用小勺倒进火堆祭火神，大家齐声喊：“火笑了，火笑了。”然后在“乌力楞”的首领“新马马楞”的带领下发出一片乌鸦般的“嘎嘎”叫声，表明是乌鸦在吃熊肉，不是鄂温克族人。“新马马楞”把熊油平分给每个人，之后开始分食熊肉。

鄂温克人认为动物是有灵魂的，动物的五脏及大脑是灵魂停留的所在，因此熊的大脑、眼睛、食道、心、肝、肺等内脏绝对不许食用，否则就会触怒神灵，给狩猎和种族带来灾难。

给熊施行的风葬日仪式之前，鄂温克人首先将熊的头部、内脏等部位留下，连同各掌五趾，右上肋骨两根，下肋骨三根，左上肋骨三根，下肋骨两根，用桦树纸条整齐地捆在一起，再用柳枝横拦六道。

风葬仪式程序繁杂：在树林中选择枝叶茂盛的粗大松树，将相邻的两棵树相对内侧削成平面，横刻十二道深沟，将木炭、鲜血和各种野花将平面抹得五颜六色。同时要将熊头方向一侧的第六道沟砍出刀口，用以镶嵌熊的一双眼睛。完成后，需要将熊骨挂在事先安放好的两棵树中间的横木上。这时参加风葬仪式的人都要像死了亲人一样痛哭，以表示哀悼。

参加风葬仪式的人往往是“乌力楞”的全部人口，甚至是整个氏族的全部成员。整个仪式尤其庄重虔诚，充满了神秘的原始宗教色彩。

古代鄂温克人对去世的族人也实行风葬，虽然仪式不同，但从这个角度不难看出鄂温克人对熊的图腾崇拜程度。